يشغب ( 1 ) عليه من الفقهاء فليتكتم بها ولا يتراءى بفعلها ، فربما أعجبته نفسه ، وأحب الظهور ، فيعاقب . ويدخل عليه الداخل من نفسه ، فكم من رجل نطق بالحق ، وأمر بالمعروف ، فيسلط الله عليه من يؤذيه لسوء قصده ، وحبه للرئاسة الدينية ، فهذا داء خفي سار في نفوس الفقهاء ، كما أنه داء سار في نفوس المنفقين من الأغنياء وأرباب الوقوف والترب المزخرفة ، وهو داء خفي يسري في نفوس الجند والامراء والمجاهدين ، فتراهم يلتقون العدو ، ويصطدم الجمعان وفي نفوس المجاهدين مخبآت ( 2 ) وكمائن من الاختيال وإظهار الشجاعة ليقال ، والعجب ( 3 ) ، ولبس القراقل ( 4 ) المذهبة ، والخوذ المزخرفة ، والعدد المحلاة على نفوس متكبرة ، وفرسان متجبرة ، وينضاف إلى ذلك إخلال بالصلاة ، وظلم للرعية ( 5 ) ، وشرب للمسكر ، فأنى ينصرون ؟ وكيف لا يخذلون ؟ اللهم : فانصر دينك ، ووفق عبادك . فمن طلب العلم للعمل كسره ( 6 ) العلم ، وبكى على نفسه ، ومن طلب العلم للمدارس والافتاء والفخر والرياء ، تحامق ، واختال ، وازدرى بالناس ، وأهلكه العجب ، ومقتته الأنفس * ( قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها ) * [ الشمس : 9 و 10 ] أي : دسسها بالفجور والمعصية .

--> ( 1 ) طبعة المجمع : من تشغب . ( 2 ) طبعة المجمع : مخبأة . ( 3 ) لفظ " العجب " ليس في طبعة المجمع . ( 4 ) أثبت محقق طبعة المجمع هنا كلمة " العراقي " وقال في الحاشية : " العرقية ما يلبس تحت العمامة والقلنسوة ، مولدة . " التاج " وفي الأصل : العراقل ، وهي تصحيف " ا ه‍ . وأما عندنا في الأصل : " القراقل " وفي " اللسان " : القرقل : ضرب من الثياب ، وقيل : هو ثوب بغير كمين ، وقال أبو تراب : القرقل قميص من قمص النساء بلا لبنة ، وجمعه قراقل . ( 5 ) طبعة المجمع : الرعية ، وشرب المسكر . ( 6 ) طبعة المجمع : " كره " وهو تحريف .